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宋词三百首 – 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄
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宋词三百首 – 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾〔宋代〕 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生! 译文: 醉梦里挑亮油灯观看宝剑,恍惚间又回到了当年,各个军营里接连不断地响起号角声。把酒食分给部下享用,让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。 战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样震耳离弦。我一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。一梦醒来,可惜已是白发人! 注释: 醉里:醉酒之中。 挑灯:拨动灯火,点灯。 看剑:查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。 八百里:指牛,这里泛指酒食。《世说新语·汰侈》篇:“王君夫(恺)有牛,名八百里驳,常莹其蹄角。王武子(济)语君夫:‘我射不如卿,今指赌卿牛,以千万对之。’君夫既恃手快,且谓骏物无有杀理,便相然可,令武子先射。武子一起便破的,却据胡床,叱左右:‘速探牛心来!’须臾炙至,一脔便去。”韩愈《元和圣德诗》:“万牛脔炙,万瓮行酒。”苏轼《约公择饮是日大风》诗:“要当啖公八百里,豪气一洗儒生酸。”《云谿友议》卷下《杂嘲戏》条载李日新《题仙娥驿》诗曰:“商山食店大悠悠,陈䵮(yàng)䭔(duī)饠古䭃(rěn)头。更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光毬。” 麾:军旗。 麾下:指部下。 五十弦:本指瑟,泛指乐器。 翻:演奏。 塞外声:指悲壮粗狂的军乐。 沙场:战场 点兵:检阅军队。 马作的卢(dì lú)飞快:战马像的卢马那样跑得飞快;作,像…一样;的卢,马名。一种额部有白色斑点性烈的快马。相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈,脱离险境。 作:像,如。 霹雳(pī lì):特别响的雷声,比喻拉弓时弓弦响如惊雷。 了(liǎo)却:了结,完成。 天下事:此指恢复中原之事。. 赢得:博得。 身后:死后。 可怜:可惜。 赏析:   全词从意义上看,可分为上下两篇,前三句是一段,十分生动地描绘出一位披肝沥胆,忠一不二,勇往直前的将军的形象,从而表现了词人的远大抱负。后三句是一段,以沉痛的慨叹,抒发了“壮志难酬”的悲愤。   第一句,用三个连续的、富有特征性的动作,塑造了一个壮士的形象,让读者从那些动作中去体会人物的内心活动,去想象人物所处的环境,意味无穷。   “挑灯”的动作又点出了深夜情景。夜深人静,无法入睡,只好独自吃酒。吃“醉”之后,仍然不能平静,便继之以“挑灯”,又继之以“看剑”。总算睡着后,方才所想的一切,又幻为梦境。壮士好梦初醒,天已破晓,一个军营连着一个军营,响起一片号角声。这号角声,富有催人勇往无前的力量。而那位壮士,也正好是统领这些军营的将军。于是,他一跃而起,全副披挂,要把他“醉里”、“梦里”所想的一切统统变为现实。   二、三两句,突出地表现了雄壮的军容,表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”:兵士们欢欣鼓舞,饱餐将军分给的烤牛肉;军中奏起振奋人心的战斗乐曲。将军神采奕奕,意气昂扬,“沙场秋点兵”。这个“秋”字写得好。正当“秋高马壮”的时候,“点兵”出征,预示了战无不胜的前景。   “沙场秋点兵”之后,大气磅礴,直贯后片“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”:将军率领铁骑,快马加鞭,神速奔赴前线,弓弦雷鸣,万箭齐发。仿佛看到若干连续出现的画面:敌人纷纷落马;残兵败将,狼狈溃退;将军身先士卒,乘胜追杀,一霎时结束了战斗;凯歌交奏,欢天喜地,旌旗招展。然而,在词的最后,作者却发出一声长叹:“可怜白发生!”从感情的高峰猛的跌落下来。原来,那壮阔盛大的军容,横戈跃马的战斗,以及辉煌胜利,千秋功名,不过全是梦境。这处境,的确是“悲哀”的。然而没有谁“可怜”他。于是,他写了这首“壮词”,寄给处境同样“可怜”的陈同甫。   从全词看,壮烈和悲凉、理想和现实,形成了强烈的对照。作者只能在醉里挑灯看剑,在梦中驰骋杀敌,在醒时发出悲叹。这是个人的悲剧,更是民族的悲剧。而作者的一腔忠愤,无论在醒时还是在醉里、梦中都不能忘怀,是他高昂而深沉的爱国之情、献身之志的生动体现。   这首词在布局方面也有一点值得注意。“醉里挑灯看剑”一句,突然发端,接踵而来的是闻角梦回、连营分炙、沙场点兵、克敌制胜,有如鹰隼突起,凌空直上。而当翱翔天际之时,陡然下跌,发出了“可怜白发生”的感叹,使读者不能不为作者的壮志难酬洒下惋惜怜悯之泪。这种陡然下落,同时也戛然而止的写法,如果运用得好,往往因其出人意外而扣人心弦,产生强烈的艺术效果。这样的结构不但宋词中少有,在古代诗文中也很少见。这种艺术手法也正表现了辛词的豪放风格和他的独创精神。但是辛弃疾运用这样的艺术手法,不是故意卖弄技巧、追求新奇,这种表达手法正密切结合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢复大志难以实现,心头百感喷薄而出,便自然打破了形式上的常规,这绝不是一般只讲究文学形式的作家所能做到的。   这首词在声调方面有一点值得注意。《破阵子》上下两片各有两个六字句,都是平仄互对的,即上句为“仄仄平平仄仄”,下句为“平平仄仄平平”,这就构成了和谐的、舒缓的音节。上下片各有两个七字句,却不是平仄互对,而是仄仄平平平仄仄,仄仄平平仄仄平,这就构成了拗怒的、激越的音节。和谐与拗怒,舒缓与激越,形成了矛盾统一。作者很好地运用了这种矛盾统一的声调,恰当地表现了抒情主人公复杂的心理变化和梦想中的战斗准备、战斗进行、战斗胜利等许多场面的转换,收到了绘声绘色、声情并茂的艺术效果。   李白有首叫《越中览古》的诗。诗中写道:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞!”这首七言诗中,有三句写到越王勾践的强盛,最后一句才点出越国的衰败景象,虽然表达的感情显然不同,但在谋篇布局方面又有相通之处,可以参看。 创作背景:   这首词当作于作者失意闲居信州(今江西上饶)之时。辛弃疾二十一岁时,就在家乡历城(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后,他回到南宋,当过许多地方的长官。他安定民生,训练军队,极力主张收复中原,却遭到排斥打击。后来,他长期不得任用,闲居近二十年。宋孝宗淳熙十五年(1188年)冬天,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。陈亮为人才气豪迈,议论纵横。自称能够“推倒一世之智勇,开拓万古之心胸”。他先后写了《中兴五论》和《上孝宗皇帝书》,积极主张抗战,因而遭到投降派的打击。这次他到铅山访辛弃疾,留十日。别后辛弃疾写《贺新郎·把酒长亭说》词寄给他,他和了一首;以后又用同一词牌反复唱和。这首《破阵子》大约也是作于这一时期。   《历代诗余》卷一百十八引《古今词话》:“陈亮过稼轩,纵谈天下事。亮夜思幼安素严重,恐为所忌,窃乘其厩马以去。幼安赋《破阵子》词寄之。” 作者介绍:  辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。
宋词三百首 – 虞美人·春花秋月何时了
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宋词三百首 – 虞美人·春花秋月何时了

虞美人·春花秋月何时了 李煜〔五代〕 春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 译文: 春花秋月的美好时光什么时候结束的,以前的事情还记得多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛。 精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像那滚滚东流的春江之水没有尽头。 注释: 此调原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花,因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵。 春花秋月:指季节的更替。 了:了结,完结。 故国:指南唐故都金陵(今南京)。 砌:台阶。 雕栏玉砌:即雕花的栏杆和玉石砌成的台阶,这里泛指南唐宫殿。栏,一作“阑”。砌,台阶。 应犹:一作“依然”。  朱颜改:指所怀念的人已衰老。  君:作者自称。 能:或作“都”、“那”、“还”、“却”。 几多:多少。 赏析:   《虞美人》是李煜的代表作,也是李后主的绝命词。相传他于自己生日(七月七日)之夜(“七夕”),在寓所命歌妓作乐,唱新作《虞美人》词,声闻于外。宋太宗闻之大怒,命人赐药酒,将他毒死。这首词通过今昔交错对比,表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。   “春花秋月何时了,往事知多少!”三春花开,中秋月圆,岁月不断更替,人生多么美好。可我这囚犯的苦难岁月,什么时候才能完结呢?“春花秋月何时了”表明词人身为阶下囚,怕春花秋月勾起往事而伤怀。回首往昔,身为国君,过去许许多多的事到底做得如何呢,怎么会弄到今天这步田地?据史书记载,李煜当国君时,日日纵情声色,不理朝政,枉杀谏臣……透过此诗句,我们不难看出,这位从威赫的国君沦为阶下囚的南唐后主,此时此刻的心中有的不只是悲苦愤慨,多少也有悔恨之意。 “小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”小楼又一次春风吹拂,春花又将怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故国却早已被灭亡。诗人身居囚屋,听着春风,望着明月,触景生情,愁绪万千,夜不能寐。一个“又”字,表明此情此景已多次出现,这精神上的痛苦真让人难以忍受。 “又”点明了“春花秋月”的时序变化,词人降宋又苟活了一年,加重了上两句流露的愁绪,也引出词人对故国往事的回忆。   “雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。”尽管“故国不堪回首”,可又不能不“回首”。这两句就是具体写“回首”“故国”的——故都金陵华丽的宫殿大概还在,只是那些丧国的宫女朱颜已改。这里暗含着李后主对国土更姓,山河变色的感慨!“朱颜”一词在这里固然具体指往日宫中的红粉佳人,但同时又是过去一切美好事物、美好生活的象征。 以上六句,诗人竭力将美景与悲情,往昔与当今,景物与人事的对比融为一体,尤其是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比,把蕴蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地倾泻出来,凝成最后的千古绝唱—— “问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”诗人先用发人深思的设问,点明抽象的本体“愁”,接着用生动的喻体奔流的江“水”作答。用满江的春水来比喻满腹的愁恨,极为贴切形象,不仅显示了愁恨的悠长深远,而且显示了愁恨的汹涌翻腾,充分体现出奔腾中的感情所具有的力度和深度。 全词以明净、凝练、优美、清新的语言,运用比喻、对比、设问等多种修辞手法,高度地概括和淋漓尽致地表达了诗人的真情实感。难怪前人赞誉李煜的词是“血泪之歌”,“一字一珠”。全词虚设回答,在问答中又紧扣回首往事,感慨今昔写得自然而一气流注,最后进入语尽意不尽的境界,使词显得阔大雄伟。 创作背景:   此词与《浪淘沙·帘外雨潺潺》均作于李煜被毒死之前,为北宋太宗太平兴国三年(公元978年),是时李煜归宋已近三年。宋太祖开宝八年(公元975年),宋军攻破南唐都城金陵,李煜奉表投降,南唐灭亡。三年后,即太平兴国三年,徐铉奉宋太宗之命探视李煜,李煜对徐铉叹曰:“当初我错杀潘佑、李平,悔之不已!”大概是在这种心境下,李煜写下了这首《虞美人》词。 作者介绍:   李煜(937年8月15日―978年8月13日),南唐元宗(即南唐后主)李璟第六子,初名从嘉,字重光,号钟隐、莲峰居士,汉族,生于金陵(今江苏南京),祖籍彭城(今江苏徐州铜山区),南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律,诗文均有一定造诣,尤以词的成就最高。李煜的词,继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统,又受李璟、冯延巳等的影响,语言明快、形象生动、用情真挚,风格鲜明,其亡国后词作更是题材广阔,含意深沉,在晚唐五代词中别树一帜,对后世词坛影响深远。
宋词三百首 – 忆江南·江南好
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宋词三百首 – 忆江南·江南好

忆江南·江南好 白居易〔唐代〕 江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南? 译文: 江南好,我对江南的美丽风景曾经是多么的熟悉。春天的时候,晨光映照的岸边红花,比熊熊的火焰还要红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南? 注释: 忆江南:唐教坊曲名。作者题下自注说:“此曲亦名‘谢秋娘’,每首五句。”按《乐府诗集》:“‘忆江南’一名‘望江南’,因白氏词,后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。 谙(ān):熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。 江花:江边的花朵。一说指江中的浪花。 红胜火:颜色鲜红胜过火焰。 绿如蓝:绿得比蓝还要绿。如,用法犹“于”,有胜过的意思。 蓝:蓝草,其叶可制青绿染料。 赏析:   白居易曾经担任杭州刺史,在杭州待了两年,后来又担任苏州刺史,任期也一年有余。在他的青年时期,曾漫游江南,旅居苏杭,应该说,他对江南有着相当的了解,故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史,回到洛阳后十二年,他六十七岁时,写下了三首忆江南,可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。   本诗其第一首,作者泛忆江南,兼包苏、杭,写春景。   全词五句。一开口即赞颂“江南好!”正因为“好”,才不能不“忆”。“风景旧曾谙”一句,说明那江南风景之“好”不是听人说的,而是当年亲身感受到的、体验过的,因而在自己的审美意识里留下了难忘的记忆。既落实了“好”字,又点明了“忆”字。接下去,即用两句词写他“旧曾谙”的江南风景:“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”“日出”、“春来”,互文见义。春来百花盛开,已极红艳;红日普照,更红得耀眼。在这里,因同色相烘染而提高了色彩的明亮度。春江水绿,红艳艳的阳光洒满了江岸,更显得绿波粼粼。在这里,因异色相映衬而加强了色彩的鲜明性。作者把“花”和“日”联系起来,为的是同色烘染;又把“花”和“江”联系起来,为的是异色相映衬。江花红,江水绿,二者互为背景。于是红者更红,“红胜火”;绿者更绿,“绿如蓝”。   题中的“忆”字和词中的“旧曾谙”三字还说明了此词还有一个更重要的层次:以北方春景映衬江南春景。全词以追忆的情怀,写“旧曾谙”的江南春景。而此时,作者却在洛阳。比起江南来,洛阳的春天来得晚。作者写于洛阳的《魏王堤》七绝云:“花寒懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。何处未春先有思,柳条无力魏王堤。”在江南“日出江花红胜火”的季节,洛阳却“花寒懒发”,只有魏王堤上的柳丝,才透出一点儿春意。   花发得比江南晚,水也有区别。洛阳有洛水、伊水,离黄河也不远。但即使春天已经来临,这些水也不可能像江南春水那样碧绿。因此作者竭力追忆江南春景,从内心深处赞叹“江南好”,而在用生花妙笔写出他“旧曾谙”的江南好景之后,又不禁以“能不忆江南”的眷恋之情,收束全词。这个收束既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念,又造成一种悠远而又深长的韵味。词虽收束,而余情摇漾,凌空远去,自然引出第二首和第三首。 创作背景:   刘禹锡曾作《忆江南》词数首,是和白居易唱和的,所以他在小序中说:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。”此词在公元837年(唐文宗开成二年)初夏作于洛阳,由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。 作者介绍:   白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
宋词三百首 – 贺新郎·寄李伯纪丞相
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宋词三百首 – 贺新郎·寄李伯纪丞相

贺新郎·寄李伯纪丞相 张元干〔宋代〕 曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷,月流烟渚。扫尽浮云风不定,未放扁舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影,正人间、鼻息鸣鼍鼓。谁伴我,醉中舞。 十年一梦扬州路。倚高寒、愁生故国,气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑,遗恨琵琶旧语。谩暗涩铜华尘土。唤取谪仙平章看,过苕溪、尚许垂纶否。风浩荡,欲飞举。 译文: 拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞? 事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要用这把三尺的宝剑亲手杀死金的统治者,才不会像王昭君弹出的琵琶怨语那般留下遗恨。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。 注释: 贺新郎:词牌名。 李伯纪:即李纲。 鼻息鸣鼍鼓:指人们熟睡,鼾声有如击着用猪婆龙的皮做成的鼓,即有鼾声如雷之意。鼍鼓:用鼍皮蒙的鼓。鼍:水中动物,俗称猪婆龙。 “谁伴我”二句:用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。 十年一梦扬州路:化用杜牧诗“十年一觉扬州梦”,借指十年前,即建炎元年,金兵分道南侵。宋高宗避难至扬州,后至杭州,而扬州则被金兵焚烧。十年后,宋金和议已成,主战派遭迫害,收复失地已成梦想。 骄虏:指金人。《汉书·匈奴传》说匈奴是“天之骄子”,这里是借指。 要斩楼兰:用西汉傅介子出使西域斩楼兰王的故事。《汉书·傅介子传》载,楼兰王曾杀汉使者,傅介子奉命“至楼兰。……王贪汉物,来见使者。……王起随介子入帐中,屏语,壮士二人从后刺之,刃交胸,立死。” 琵琶旧语:用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶,有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。 谩暗涩铜华尘土:叹息当时和议已成定局,虽有宝剑也不能用来杀敌,只是使它生铜花(即铜锈),放弃于尘土之中。暗涩:是形容宝剑上布满铜锈,逐渐失光彩,失去作用。铜华:指铜花,即生了铜锈。 垂纶:即垂钓。纶,钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓,后遇周文王。后世以垂钓指隐居。 赏析:   上片写词人登高眺望江上夜景,并引发出孤单无侣、众醉独醒的感慨。此显示出自己的真实用意。   起首四句写自己携着手杖登上高楼,只见夜空星斗下垂,江面宽广无边,波涛万顷,月光流泻在蒙着烟雾的洲渚之上。“扫尽”三句,是说江风极大,将天上浮云吹散,江面因风大而无人乘舟夜渡。沉思间又见雁儿飞落在芦苇深处夜宿,并由此引起无限感触。   “怅望”两句,先是怅望祖国山河,徒然吊影自伤;这时正值深夜,“鼻息鸣鼍鼓”,这里以之喻苛安求和之辈,隐有众人皆醉我独醒之慨。“谁伴我”两句,承上;“月流烟渚”、“怅望关河空吊影”,用李白《月下独酌》“我歌月徘徊,我舞影零乱”诗意,自伤孤独(辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》结句之“谁共我,醉明月”,与此意同)。李纲与己志同道合,而天各一方,不能在此月下同舞。同舞当亦包括共商恢复中原之事,至此才转入寄李纲本题。   下片运用典故以暗示手法表明对宋朝屈膝议和的强烈不满,并表达了自己对李纲的敬仰之情。   “十年”这一句,是作者想到十年前,高宗在应天府(今河南商丘)即位同时,当时为建炎元年(1127年)。不久高宗南下,以淮南东路的杨州为行都;次年秋金兵进犯,南宋小朝廷又匆匆南逃,扬州被金人攻占,立刻被战争摧为一片空墟,昔日繁华现在犹如一梦,此处化用杜牧“十年一觉扬州梦”(《遣怀》)诗句。而此时只剩残破空城,使人怀想之余,不觉加强了作者对高宗的屈膝议和感到不满,也加强了作者坚决抵抗金人的南下的决心。“倚高寒”两句,继续写作者夜倚高楼,但觉寒气逼人,远眺满目疮痍的中原大地,不由愁思满腔,但又感到自己壮心犹在,豪气如潮,足以吞灭敌人。“要斩”两句,运用两个典故反映出对宋金和议的看法。前一句是期望朝廷振作图强,像汉代使臣傅介子提剑斩楼兰(西域国名)王那样对付金人。词中以楼兰影射金国,以傅介子比喻李纲等主战之士。后一句是借汉嫁王昭君与匈奴和亲事,影射和议最终是不可行的,必须坚决抵抗。杜甫《咏怀古迹》诗云:“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”作者在此用杜甫诗意,说明在琵琶声中流露出对屈辱求和的无穷遗恨与悲愤,以此暗示南宋与金人议和也将遗恨千古。“谩暗涩”句,这里运用比喻,以宝剑被弃比喻李纲等主战人物的受到朝廷罢斥压制。“唤取”两句,先以“谪仙”李白来比李纲,兼切李姓,这是对李纲的推崇。李纲自己也曾在《水调歌头》中说:“太白乃吾祖,逸气薄青云。”作者对他评论,即发表意见,面对和议已成定局的形势,爱国之士能否就此隐退苕溪(浙江吴兴一带)垂钓自遣而不问国事。结尾振起,指出要凭浩荡长风,飞上九天,由此表示自己坚决不能消沉下去,而是怀着气冲云霄的壮志雄心,对李纲坚持主战、反对和议的主张表示最大的支持,这也就是写他作此词的旨意。 创作背景:   这首词乃绍兴八年(1138)作于福州。南宋建炎元年(1127)五月,宋康王赵构在南京(今河南商丘南)即位,建立南宋王朝,是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相,张元干被召回,官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后,积极改革弊政,充实国库,整军备战,主张北伐,反对迁都江南,坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派,执意与金议和,以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲,李纲仅任七十多天宰相就被罢免。建炎三年(1129)秋,张元干目睹国势日削,南宋王朝仅存江南一隅,义愤填膺,赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词,抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情,并表达对李纲抗金斗争的支持,也遭朝廷奸臣之谤,幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年(1131)春,江南战火渐息,宋高宗定居临安(今浙江杭州),无心收集失地,以求“苟安”,并任奸臣秦桧为参知政事,主战派被排挤,仁人志士都不愿与其同流合污,只得退隐林泉,啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年(1138)冬,奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡,李纲坚决反对,张元干闻之怒不可遏,作《再次前韵即事》诗,痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”,表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国,张元干得知李纲上书事,作《贺新郎·寄李伯纪丞相》。 作者介绍:  张元干(1091年—约1161年),字仲宗,号芦川居士、真隐山人,晚年自称芦川老隐。芦川永福人(今福建永泰嵩口镇月洲村人)。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴,秦桧当国时,入李纲麾下,坚决抗金,力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲,后秦桧闻此事,以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地,客死他乡,卒年约七十,归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。
《论语》- 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
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《论语》- 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 孔子及其弟子〔春秋战国〕 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 注释: 叶公:叶,音shè。叶公姓沈名诸梁,楚国的大夫,封地在叶城(今河南叶县南),所以叫叶公。 云尔:云,代词,如此的意思。尔同耳,而已,罢了。 译文: 叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。孔子(对子路)说:你为什么不样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。 评析: 这一章里孔子自述其心态,发愤忘食,乐以忘忧,连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣,是典型的现实主义和乐观主义者,他不为身旁的小事而烦恼,表现出积极向上的精神面貌。
《论语》- 子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”
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《论语》- 子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”

子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。” 孔子及其弟子〔春秋战国〕 子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。” 注释: 暂无 译文: 孔子说:“颜回不是对我有帮助的人,他对我说的话没有不心悦诚服的。” 评析: 颜回是孔子得意门生之一,在孔子面前始终是服服贴贴、毕恭毕敬的,对于孔子的学说深信不疑、全面接受。所以,孔子多次赞扬颜回。这里,孔子说颜回“非助我者”,并不是责备颜回,而是在得意地赞许他。
《论语》- 王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?子曰:不然。获罪于天,无所祷也。
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《论语》- 王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?子曰:不然。获罪于天,无所祷也。

王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?子曰:不然。获罪于天,无所祷也。 孔子及其弟子〔春秋战国〕 王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?子曰:不然。获罪于天,无所祷也。 注释: 王孙贾:卫灵公的大臣,时任大夫。 媚:谄媚、巴结、奉承。 奥:这里指屋内位居西南角的神。 灶:这里指灶旁管烹饪做饭的神。 天:以天喻君,一说天即理。 译文: 王孙贾问道:(人家都说)与其奉承奥神,不如奉承灶神。这话是什么意思?孔子说:不是这样的。如果得罪了天,那就没有地方可以祷告了。 评析: 从表面上看,孔子似乎回答了王孙贾的有关拜神的问题,实际上讲出了一个深奥的道理。这就是:地方上的官员如灶神,他直接管理百姓的生产与生活,但在内廷的官员与君主往来密切,是得罪不得的。
唐诗三百首 – 金陵酒肆留别
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唐诗三百首 – 金陵酒肆留别

金陵酒肆留别 李白〔唐代〕 风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。 请君试问东流水,别意与之谁短长? 译文: 春风吹起柳絮酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。 金陵年轻朋友纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。 请你问问东流江水,离情别意与它比谁短谁长? 注释: 金陵:今江苏省南京市。酒肆:酒店。留别:临别留诗给送行者。 风吹:一作“白门”。 吴姬:吴地的青年女子,这里指酒店中的侍女。 压酒:压糟取酒。古时新酒酿熟,临饮时方压糟取用。 唤:一作“劝”,一作“使”。 子弟:指李白的朋友。 欲行:将要走的人,指诗人自己。不行:不走的人,即送行的人,指金陵子弟。 尽觞(shāng):喝尽杯中的酒。觞,酒杯。 试问:一作“问取” 赏析:   这首诗是作者即将离开金陵东游扬州时留赠友人的一首话别诗,篇幅虽短,却情意深长。此诗由写暮春景色引出逸香之酒店,铺就其乐融融的赠别场景;随即写吴姬以酒酬客,表现吴地人民的豪爽好客;最后在觥筹交错中,主客相辞的动人场景跃然纸上,别意长于流水般的感叹水到渠成。全诗热情洋溢,反映了李白与金陵友人的深厚友谊及其豪放性格;流畅明快,自然天成,清新俊逸,情韵悠长,尤其结尾两句,兼用拟人、比喻、对比、反问等手法,构思新颖奇特,有强烈的感染力。   “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”和风吹着柳絮,酒店里溢满芳香;吴姬捧出新压的美酒,劝客品尝。“金陵”,点明地属江南,“柳花”,说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月,诗人一走进店里,沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字,把店内店外连成一片。金陵古属吴地,遂称当地女子为“吴姬”,这里指酒家女。她满面春风,一边压酒(即压酒糟取酒汁),一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间,真是如沐春风,令人陶醉,让人迷恋。   这两句写出了浓浓的江南味道,虽然未明写店外,而店外“杂花生树,群莺乱飞”,杨柳含烟的芳菲世界,已依稀可见。此时,无论是诗人还是读者,视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。   “柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的使用,一则表明任何草木都有它微妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。   “金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。”金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。李白此行是去扬州。他后来在《上安州裴长史书》说:“曩昔东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之。此则白之轻财好施也。”李白性格豪爽,喜好交游,当时既年轻富有,又仗义疏财,朋友自是不少。在金陵时也当如此。一帮朋友喝酒,话别,少年刚肠,兴致盎然,没有伤别之意,这也很符合年轻人的特点。“尽觞”,意思是喝干杯中酒。“觞”,酒器。   “请君试问东流水,别意与之谁短长?”便是事件的结局了。送君千里,终有一别,这离别之宴终归要散的,此时把手相送,心中的感伤便不能自已,诗人借水言情,寓情于物,表达了惜别之情——我和友人的离别的情义与东流之水相比哪个更长呢?其气魄体现了诗人浪漫豪放的一贯风格,也不能不让人想起诗人“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”之句。”   情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。   此诗构思巧妙。首句”风吹柳花满店香“,是阒无一人的境界,第二句”吴姬压酒劝客尝“,当垆红粉遇到了酒客,场面上就出现人了,等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时,酒店中就更热闹了。别离之际,本来未必有心饮酒,而吴姬一劝,何等有情,加上“金陵子弟”的前来,更觉情长,谁也不愿舍此而去。可是偏偏要去,“来相送”三字一折,直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水,点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是,如此热辣辣的诀舍,总不能跨开大步就走吧。于是又转为“欲行不行各尽觞”,欲行的诗人固陶然欲醉,而不行的相送者也各尽觞,情意如此之长,于是落出了“请君试问东流水,别意与之谁短长”的结句,以含蓄的笔法,悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。   很多人写离别,大多少不了言愁,所谓“离愁别绪”。然而,李白这首诗中连一点愁的影子都不见,只有别意。诗人正值青春华茂,他留别的不是一两个知己,而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来,饱满酣畅,悠扬跌宕,唱叹而不哀伤,富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。 创作背景:   此诗的创作时间是公元726年(唐玄宗开元十四年)。李白在出蜀当年的秋天,在金陵(今江苏南京)大约逗留了大半年时间。开元十四年春,诗人赴扬州,临行之际,朋友在酒店为他饯行,李白作此诗留别。 作者介绍:   李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县),出生于蜀郡绵州昌隆县(一说出生于西域碎叶)。唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多为醉时写就,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。
唐诗三百首 – 过香积寺
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唐诗三百首 – 过香积寺

过香积寺 王维〔唐代〕 不知香积寺,数里入云峰。 古木无人径,深山何处钟。 泉声咽危石,日色冷青松。 薄暮空潭曲,安禅制毒龙。 译文: 不知香积寺在哪座山中,走了数里,就进入了白云缭绕的山峰。 古木参天却没有人行路径,深山里何处传来古寺鸣钟? 流泉被耸立的危石所阻而发出幽咽的声音,夕阳的余晖洒落在苍翠的松林上,更显清冷。 日暮时分,独自在空寂的潭边,安禅入定以治伏尘俗的毒龙。 注释: 过:过访,探望。香积寺:唐代著名寺院,有争议,一说香积寺在长安县(今陕西省西安市)南神禾原上。”故址已废。一说在河南汝州,今风穴寺,唐时称香积寺。 入云峰:登上入云的高峰。 钟:寺庙的钟鸣声。 咽:呜咽。危:高的,陡的。“危石”意为高耸的崖石。 冷青松:为青松所冷。 薄暮:黄昏。曲:水边。“安禅”即安静地打坐,在这里指佛家思想。 安禅:为佛家术语,指身心安然进入清寂宁静的境界,在这里指佛家思想。毒龙:佛家比喻俗人的邪念妄想。见《涅槃经》:“但我住处有一毒龙,想性暴急,恐相危害。” 赏析:     这是一首写游览的诗,主要在于描写山中古寺之幽深静寂。此诗意在写山寺,但并不正面描摹,而侧写周围景物,来烘托映衬山寺之幽胜。最后看到深潭已空,想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服,喻指只有克服邪念妄想,才能悟到禅理的高深,领略宁静之幽趣。全诗不写寺院,而寺院已在其中。诗歌构思奇妙、炼字精巧,其中“泉声咽危石,日色冷青松”,历来被誉为炼字典范。     诗题“过香积寺”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。     接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。     “泉声咽危石,日色冷青松。”两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。     诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。     王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。 创作背景:     香积寺是中国净土宗的祖庭,唐高宗永隆二年(680)建。此诗是王维访香积寺时创作的。清康熙年间编纂的《全唐诗》中,此诗下注:一作王昌龄诗。但现代学者一般认为的王维所作。 作者介绍:     王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘(jié),号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。天宝年间,拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
唐诗三百首 – 杂诗
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唐诗三百首 – 杂诗

杂诗 佚名〔唐代〕 近寒食雨草萋萋,著麦苗风柳映堤。 等是有家归未得,杜鹃休向耳边啼。 译文: 时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。 同样是有家,我却有家归不得,杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。 注释: 著:吹入。 等是:同样是,都是。 杜鹃:鸟名,即子规。 鉴赏:     这是歌咏游客居外不得返乡之情的诗。意思是在说寒食、清明将到,客居不能返乡,却听得杜鹃悲泣,更为伤感,大有“每逢佳节倍思亲”之慨。诗的节奏独特,首两句节拍为“一、二、三”,然而却谐绝句平仄韵,这是绝句中少见的。句写六朝往事如梦,台城早已破败;三、四句写风景依旧,人世沧桑。触景生情,借景寄慨,暗寓伤今。语言含蓄蕴藉,情绪无限感伤。 创作背景:     意思是在说寒食、清明将到,客居不能返乡,却听得杜鹃啼叫,更为伤感,大有“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”之感慨。诗的节奏独特,首两句节拍为“一、二、一、一、二”,然而却谐绝句平仄韵,这是绝句中少见的。前两句中的四景:雨、草、麦苗、柳,虽然有的可称乐景,有的可称哀景,但所表示的情感却无一例外,均为愁情。这便是诗人所要表达的乡思之愁。后两句主要借用杜鹃其声表达诗人欲归而不能的无奈。语言含蓄蕴藉,情绪无限感伤,深切地表达了诗人思念家乡的情感,以及对有家不能归的深深的悲哀之情。 作者介绍:     亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
宋词三百首 – 鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
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宋词三百首 – 鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟

鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 晏几道〔宋代〕 彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。 从别后,忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。 译文: 你挥舞彩袖手捧酒杯殷勤劝酒,回想当年心甘情愿醉倒于颜红。舞姿曼妙,直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去;歌女清歌婉转,直唱到扇底风消歇。 自从那次离别后,我总是怀念那美好的相逢,多少回梦里与你共同欢聚。今夜里我举起银灯把你细看,唯恐这次相逢又是在梦中。 注释: 鹧鸪天:词牌名,又名“思佳客”,五十五字。 此词黄升《花庵词选》题作《佳会》。 彩袖:代指穿彩衣的歌女。 玉钟:古时指珍贵的酒杯,是对酒杯的美称。 拚(pàn)却:甘愿,不顾惜。却:语气助词。 “舞低”二句:歌女舞姿曼妙,直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去;歌女清歌婉转,直唱到扇底风消歇(累了停下来),极言歌舞时间之久。桃花扇,歌舞时用作道具的扇子,绘有桃花。歌扇风尽,形容不停地挥舞歌扇。这两句是《小山词》中的名句。“低”字为使动用法,使······低。 同:聚在一起。 剩把:剩:通“尽(jǐn)”,只管。把:持,握。 银釭(gāng):银质的灯台,代指灯。 赏析:   言为心声,有至情之人,才能有至情之文。一首《鹧鸪天》,写悲感,写欢情,都是那样真挚深沉,撼人肺腑,具有强烈的感情色彩。虽然这首词的题材比较窄,不外乎伤离怨别,感悟怀旧,遣情遗恨之作,并没有超出晚唐五代词人的题材范围。小晏写情之作的动人处,在于它的委婉细腻,情深意浓而又风流妩媚,清新俊逸。白居易曰:“感人心者,莫先乎情。”古往今来,脍炙人口的诗词,大抵不仅有情,而且情真。所谓“真字是词骨。情真、景真,所作必佳,且易脱稿。”   彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇低风。   一个是殷勤地劝酒,一个是拼命地喝,为伊消得人憔悴。当年一夕初逢的倾心难忘,别后梦中的飘忽难寻,今宵突然重逢的恍惚难信,景境几转,人事剧变,一切都“如幻如电,如昨梦前尘”。而重逢时的惊疑和惊喜之状也就自然而然,毫无忸怩作态。   多情似小晏,天下能有几何?小晏词工于言情而能真,故陈廷焯虽嫌其不免思涉于邪,有失风人之旨,然又不能不称其措辞婉妙,一时独步。又言“浅处皆深”、“情词并胜”、“曲折深婉,自有艳词,更不得让伊独步。”小晏善写风流之情,欢娱之境,尽极沉郁之致,荡气回肠之胜,又能表现出纯真无邪的品性,使人不觉其卑俗,不感其淫亵,虽百读之而不厌。这一点,小晏受五代词尤其是后主词的相当影响。冯煦《宋六十家词选例言》曰:“淮海、小山、古之伤心人也”。把小晏、李后主、秦少游并称“词中三位美少年”,可见其三人之风格的确比较接近。陈廷焯《白雨斋词话》云:“李后主、晏叔原皆非词中正声,而其词则无人不爱,以其情胜也。情不深而为词,虽雅不韵,何足感人?”王国维先生也说:“大家之作,其言情也,必沁人心脾……”小晏之作,已然近之。   从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。   回忆相会时的欢乐肆意,酣畅淋漓,正是为了反衬钟情至深,相思至极,魂牵梦萦,不免寤寐求之。而梦中的相会终归是空,清醒后的相思却越更深邃,越彻骨。以至于当真正相会之时,分不清眼前是梦是真,害怕再次醒来更加痛彻心肺的相思。   小晏出身书香门第,不少婉雅佳言也化用了前人诗句。虽然前人言在,但是为己所用,和谐融贯,读来仍是自然生辉,更自有别一番情趣含蕴其中。梦的意境在小晏笔下,采用递进的方式,前一句的相思之情已是极限,后一句则递进一步,产生了循环往复的艺术效果,意象更为丰满。可谓青出于蓝而胜于蓝。   晏几道以其“淡语皆有味,浅语皆有致”的典雅风格和“秀气胜韵,得之天然”的清丽词风冠盖一时。陈廷焯《白雨斋词话》卷一云:“北宋晏小山工于言情,出元献(晏殊),文忠(欧阳修)之右,然不免思涉于邪,有失风人之旨。而措辞婉妙,则一时独步。”陈振孙则赞曰:“其(叔原)词在诸明胜中,独可追逼花间,高处或过之。气磊落,未可贬也。”毛晋在《跋小山词》中称小晏词“字字娉娉,如揽嫱、施之袂,恨不能起莲、鸿、苹、云,按红牙板,唱和一过”。可谓倾倒之至。而其“从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。”的佳句,千百年来一直为世人所传唱,至今仍有凫凫不息的声韵。 创作背景:   在仁宗至和二年(公元1055年)晏殊就已亡故,欧阳修则因反对新法,逐渐失势,后于熙宁五年(1072)病故,这使晏几道失去了政治上的依靠,生活景况日趋恶化。晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作,《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》便是这其中的佼佼之作。 作者介绍:  晏几道(1038年—1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。 历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
《论语》- 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”
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《论语》- 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”

子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。” 孔子及其弟子〔春秋战国〕 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。” 注释: 暂无 译文: 子贡说:“我不愿别人强加于我的事,我也不愿强加在别人身上。”孔子说:“赐呀,这就不是你所能做到的了。” 评析: 暂无
《论语》- 季康子问:使民敬、忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。
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《论语》- 季康子问:使民敬、忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。

季康子问:使民敬、忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。 孔子及其弟子〔春秋战国〕 季康子问:使民敬、忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。 注释: 季康子:姓季孙名肥,康是他的谥号,鲁哀公时任正卿,是当时政治上最有权势的人。 以:连接词,与而同。 劝:勉励。这里是自勉努力的意思。 临:对待。 孝慈:一说当政者自己孝慈;一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。 译文: 季康子问道:要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,该怎样去做呢?孔子说:你用庄重的态度对待老百姓,他们就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥,百姓就会尽忠于你;你选用善良的人,又教育能力差的人,百姓就会互相勉励,加倍努力了。 评析: 本章内容还是在谈如何从政的问题。孔子主张礼治、德治,这不单单是针对老百姓的,对于当政者仍是如此。当政者本人应当庄重严谨、孝顺慈祥,老百姓就会对当政的人尊敬、尽忠又努力干活。
宋词三百首 – 行香子·树绕村庄
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宋词三百首 – 行香子·树绕村庄

行香子·树绕村庄 秦观〔宋代〕 树绕村庄,水满陂塘。倚东风,豪兴徜徉。小园几许,收尽春光。有桃花红,李花白,菜花黄。 远远围墙,隐隐茅堂。飏青旗,流水桥旁。偶然乘兴,步过东冈。正莺儿啼,燕儿舞,蝶儿忙。 译文: 绿树环绕着村庄,春水满池塘,迎着暖暖春风,安闲自在地来回漫步着。小小的院子却收尽春光,桃花正红,李花雪白,菜花金黄。 越过围墙远望,隐约可见几间茅草房。溪水的小桥旁,青色的酒幌子在风中飞扬。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。只见莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。 注释: 陂(bēi)塘:池塘。 徜(cháng)徉(yáng):闲游,安闲自在地步行。 飏(yáng):飞扬,飘扬。 青旗:青色的酒幌子。 赏析:   这首词描绘春天的田园风光,写景抒情朴质自然,语言生动清新。唐、五代、北宋的词一般都是描写男女之情夫妇之爱,像这样用朴素的语言、轻快的格调描写农家风景的,可谓异类,与秦观的一贯词风也不大相同。词的上片表现的是一处静态风景,主要描写小园和各种色彩缤纷的春花;下片则描写农家乡院以及莺歌燕舞、蝶儿翻飞的迷人春色。词的独特之处在于一反词人其他词中常有的哀怨情调,变为色彩鲜明,形象生动。全词以白描的手法、浅近的语言,勾勒出了一幅春光明媚、万物竞发的田园风光图。   上片先从整个村庄起笔,一笔勾勒其轮廓,平凡而优美。“树绕村庄,水满陂塘。”这首词开头两句是说,绿树绕着村庄,春水溢满池塘。   开头两句,先从整个村庄着笔。这正是春天来到农家的标志,也是词人行近村庄的第一形象。它使人联想起孟浩然笔下的那个“绿树村边合”的农庄,平凡而优美。   “倚东风,豪兴徜徉。”接下来的两句是说,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。   这两句,出现游春的主人公——词人自己。“东风”点时令,“豪兴”说明游兴正浓,徜徉则显示词人只是信步闲游,并没有固定的目标和路线。这一切,都在下面的具体描写中得到体现。这两句写出词人怡然自得的神态。   “小园几许,收尽春光。有桃花红,梨花白,菜花黄。”这是说,小园虽小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。   在信步徜徉的过程中,词人的目光忽然被眼前一所色彩缤纷、春意盎然的小园所吸引,不知不觉停住了脚步。这鲜明的色彩,浓郁的香味,组成一幅春满小园的图画,显出绚丽多采而又充满生机。   下片“远远围墙”四句,作者的视野由近放远。围墙,茅堂,青旗,流水,小桥,动静相生,风光如画,而又富含诗蕴,引入遐想。这几句也颇似辛弃疾《鹧鸪天·和子似山行韵》词中:“山远近,路横斜,青旗沽酒有人家”的意境。   “偶然乘兴,步过东冈”,照应上文的“豪兴徜徉”,进一步写其怡然自得情状。“正莺儿啼”三句,仍是特写春之一隅,地点却已经转到田野之中。与上阕对应部分描写静静绽放的开花植物不同,这里集中笔力写的是动感极强、极为活跃的虫鸟等动物;“啼”、“舞”、“忙”三字概括准确,写春的生命活力,更加淋漓尽致。比起小园来,是别一种春光。   全词写景状物,围绕词人游春足迹这个线索次第展开,不慌不忙而意趣自出;结构方面上节片完垒对称,组成两副相对独立的活动图画,相互辉映而又和谐统一。在艺术创新上,是自有其特色的。词人运用通俗、生动、朴素、清新的语言写景状物;使朴质自然的村野春光随词人轻松的脚步得到展现。全词下笔轾灵,意兴盎然,洋溢着一种由衷的快意和舒畅,如此风格情调在秦观的词中并不多见,但崭然一出便别开一番天地,对后代词曲在题材和意境的开拓方面有较大影响。 创作背景:   此词大约作于作者创作早期的熙宁年间(公元1068~公元1077年),当时作者家居,尚未出仕。在一个春天,作者乘兴游览了一座村庄,被朴质自然的村野风光所感染,因此创作了此词。 作者介绍:  秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
《论语》- 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
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《论语》- 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 孔子及其弟子〔春秋战国〕 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 注释: 暂无 译文: 孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。” 评析: 在儒家传统道德中,智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说:“知、仁、勇,三者天下之达德也。”孔子希望自己的学生能具备这三德,成为真正的君子。

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周公解梦 – 梦见人际关系
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周公解梦 – 梦见人际关系

梦见人际关系   梦见人际关系是什么意思?做梦梦见人际关系好不好?梦见人际关系有现实的影响和反应,也有梦者的主观想象,请看下面由小编整理的梦见人际关系的详细解说吧。 梦见人际关系   同性的同学反映你现在人际关系上出现了问题。   异性同学则表示你对朋友有不满的态度,反映了你现在被孤立而寂寞的心态。   梦见感觉和别人关系很差,表示现实生活中你的人际关系会转好。   如果梦见和别人关系很好、相处很开心,则表示你内心非常寂寞,渴望有真正的朋友。   如梦见和生活里不喜欢的人结婚了,则表示你和此人将彻底划清界限,完全不会再往来。   梦见与同学打架,人际关系运上升。你跟任何人都可以大胆而积极地交往,周围的人对你也必然坦诚相待,绝不会发生冲突。   这表示现实生活中你正面对难题,但必须有智能地解决,不可冲动。
周公解梦 – 梦见理发
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周公解梦 – 梦见理发

梦见理发   梦见理发是什么意思?做梦梦见理发好不好?梦见理发有现实的影响和反应,也有梦者的主观想象,请看下面由小编整理的梦见理发的详细解说吧。 梦见理发   梦见请人理发,可能会有艳遇,预示会吸引异性的注意,得到异性的青睐。   女人梦见自己在理发,可能将参加交际活动,暗示你朋友众多,很有异性缘。   男人梦见理发,还暗示有财运,将取得成就。   梦见剃光头,要提高警惕,这种梦有失去权力的含义。   梦见用剪刀剪头发,预示会和亲人离别,家中有亲人将遭遇不幸、灾祸;还有可能表示想脱离烦恼,斩断情丝。   但若梦见把剪下来的头发送给别人。预示你将迎来爱情和幸福。   梦见请人烫头发,是开销增大的表示。预示可能你应酬会增加,给经济造成压力。   商人梦见理发,预示生意兴旺,利润丰厚。   职员梦见理发,预示工作顺利,提薪有望。   病人梦见自己在白天理发,预示身体将恢复健康。   梦见夜晚理发,暗示梦者会有不好的事情发生。   理发师梦见给别人理发,预示你会得到提升,或是收入增加。 原版周公解梦:   见人理发,主有吉。《周公解梦》   自己理发,重病临。《周公解梦》 心理学解梦:   梦境解说:理发主财。在梦中,理发暗示着财富。   心理分析:梦见白天理发,大吉利。病人梦见白天理发,不久身体会康复;商人梦见自己在理发,能挣大钱。梦见自己在理发,是祥兆。工作人员梦见自己在理发,会提升工资船夫和船员梦见在理发,不久在工作岗位上会做出卓越贡献。梦见给别人理发,主有凶,财产要受损失。投资要慎。梦见给仇人理发,敌人给自己制造灾难。要谨慎应又最好的办法是化敌为友。当然如果是生意人梦见给别人理发则无须紧张,这暗示现实中你凭借自己的特长在谋取财富梦见夜晚理发,暗示生活中不如意的消息传来,比如你买的电器出现故障等。放开胸吧,只有不患得患失,才正确面对不幸。 梦见理发的案例分析:   梦境描述:梦中,我梦见我准备理发,我在街上走着,怎么每家每户都是理发店。我慢慢地挑选着,最后走进了一家令我感觉不错的理发店。理发师很认真地为我理了发,我看了看,效果还不错。(女性,26岁)   梦境解析:在梦中理发,预示会结交许许多多的异性朋友。如果女性做此梦,表明你是一位很善于交际的人,你的异性朋友很多,而且交友的成果斐然。这个梦预示你会结交许多的异性朋友;如果男性做此梦,预示你这个人比较有财运,无论是经商还是从事别的事务,都能够取得好的成就。   如梦见理光头,预示的是有贵人相助。
周公解梦 – 梦见愤怒
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周公解梦 – 梦见愤怒

梦见愤怒   梦见愤怒是什么意思?梦见愤怒怎么回事呢?做梦梦见愤怒预示着什么?星座乐周公解梦大全查询破解梦境为你解开梦见愤怒的疑惑。 梦梦见对长辈非常愤怒 暗示生活安逸无忧,幸福愉快。 未婚男人梦对自己女友愤怒 预示你们将要结婚。 商人梦对顾客愤怒 预示顾客盈门,生意兴旺,财源滚滚。 梦境分析 按照中国传统解梦观点,梦里对某人愤怒,表示现实中你可能会跟他成为朋友。如果梦见朋友对自己愤怒,则表示你们之间可能出现分歧。 梦怒目视人,吉,使人畏惧之象。贵人梦怒主太平,平民梦怒主生意,病人梦怒肝气旺。有吉无凶。《梦林玄解》 心理学解梦 梦境解说:梦到愤怒,往往代表着其他激烈的感情。你正在犹豫,你是否有权发泄你的痛苦。或许你在醒着的时候不能表露自己强烈的感受,而在梦里就能痛痛快快地发泄。 心理分析:人可以允许自己体验性欲或其他方面的激情。梦里表达感情的方式代表着日常生活中恰当的行为举止。 精神象征:你受到神的讨厌。
周公解梦 – 梦见吃鱼
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周公解梦 – 梦见吃鱼

梦见吃鱼   梦见吃鱼是什么意思?做梦梦见吃鱼好不好?梦见吃鱼有现实的影响和反应,也有梦者的主观想象,请看下面由小编整理的梦见吃鱼的详细解说吧。 梦见吃鱼   梦见吃鱼,你的恋爱运稍有低迷。你的个性太倔强,使对方觉得受不了。为了维护正常的交往,必须懂得互让,以避免冲突。   梦见吃鱼被鱼刺卡住喉咙, 表示沟通方面受到一定影响,因为你要照顾的事情太多,可能影响情绪思想的表达。   未婚者梦见吃鱼,预示着最近恋爱方面会受到阻碍,由于双方性格的不合,可能最后导致分手。   已婚者梦见吃鱼,预示着最近家庭会出现一些纷争,很容易因为一些意见的不合而发生争吵,建议控制自己的情绪,多站在对方的基础上去思考。   商人梦见吃鱼肉,预示着财运方面不是很好,收入有减少的现象,支出会增多。   求职者梦见吃鱼肉,预示着最近求职运势不错,但是获得成功还需要自身的努力,面试中会遇到一些麻烦,但是只要你机智应对,还是很容易度过的。   鱼也代表着各种利益、收获。梦见吃鱼,代表着梦者会得到很多的好处,预示着生活中会有许多好的事情出现。   孕妇梦见吃鱼,预示着母子平安,宝宝健康成长,家庭、生活会一切顺利。另外,孕妇梦见吃鱼,也预示着多半会生女孩。   孕妇梦见别人吃鱼,是凶兆,需小心提防来自外部的危害,对胎儿和自己产生不利影响。   已婚未孕的女性梦见吃鱼,预示着将会怀孕。   梦见别人吃鱼,预示着最近会遇到很大的麻烦,特别小心身边的人。   梦见吃鱼头,预示着最近的运势时好时坏,需要耐心等待。   单身人梦见吃鱼头,预示着最近有可能找到自己心仪的对象,但是还是要靠你自己的努力。   商人梦见吃鱼头,最近财运颇佳,非常适合做生意。   原版周公解梦   食吃鱼者,主寿延。《周公解梦》
周公解梦 – 梦见打仗
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周公解梦 – 梦见打仗

梦见打仗   梦见打仗是什么意思?做梦梦见打仗好不好?梦见打仗有现实的影响和反应,也有梦者的主观想象,请看下面由小编整理的梦见打仗的详细解说吧。 梦见打仗   梦见国家爆发内战,作梦人的住地会有潜在疫情出现。   商人梦见国内爆发战争,在国外做生意是可望而不可及的。   梦见自己参加战争,做事有远见。   小偷或强盗梦见自己参战,有可能被当场抓获。   犯人梦见自己参战,高级法院会宣布释放自己。 原版周公解梦:   梦山上对阵打仗。为危险之象。另也解释成求婚必成。兵字有丘,山上有丘为岳字。《梦林玄解》 心理学解梦:   梦境解说:梦中发生的战争代表冲突和争斗,梦见两人决斗则表示你应该更清楚地认识到自己的行为会给别人造成怎样的影响。这类梦境一般表示你被卷入了一场人为引起的争斗或纠纷之中。   心理分析:战争归根到底是一种残酷暴力的事物,它会引起不幸和恐慌。战争的上的是建立新秩序,但它采用的并非是和平与循序渐进、而是迅速和暴力的方式。它在梦中表示你心中正在经历类似的过程。   精神象征:战争在梦中象征精神上的衰退。你必须理清自己生活中的什么东西正在趋于衰亡。
周公解梦 – 梦见盲人
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周公解梦 – 梦见盲人

梦见盲人   梦见盲人,表示你最近可能会因为判断失误或者交友不慎受欺骗。盲人看不见东西,象征着失去辨别能力。做这样的梦是在提醒你凡事都要谨慎一些,不要太过马虎,也不要轻信陌生人。 梦梦见自己失明 暗示你周围的亲朋友好友并不可信,要擦亮自己的眼睛。 梦梦见盲人敲门 暗示别人的疏忽或遗漏,会给你送来钱财。近期你可能会有意外的钱财收入,小到捡到别人遗漏的财物,大到别人无意中错过的好生意,你自己可要判断清楚啊。 梦梦见自家门口站着一个盲人 暗示会与离别的人重逢,或有客人登门。 梦梦见朋友双目失明 暗示着朋友正陷入他人的算计中,提醒朋友不要轻易相信他人。 梦梦见别人变成盲人 提醒你处事时应从远处着眼。 梦梦见变成盲人之后忽然又恢复正常 表明不好的事情即将过去,好运就要来临。
周公解梦 – 梦见同房
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周公解梦 – 梦见同房

梦见同房   梦见同房是什么意思?做梦梦见同房好不好?梦见同房有现实的影响和反应,也有梦者的主观想象,请看下面由小编整理的梦见同房的详细解说吧。 梦见同房   梦见跟认识的男性同房,这是到一定年龄后女性性生理和心理没有得到正常满足的正常反应。女性在排卵期和月经前期,性欲特别旺盛,性梦的自然宣泄,类似于一种完全阀的作用,可以缓解累积的性紧张。这种梦有的做爱对象是自己心仪的人,有的是你心里边潜在想在一起的人。有的是你讨厌的人。不必在意对象。完全是一种心理上的释放。   梦见和老公同房,证明你有正常的性欲。   梦见和异性同房,有了性欲,想念之梦。   梦见自己在做爱,而且梦里感觉非常愉快,表明做梦者感情丰富,在生活中压抑的环境下,能主动找寻乐趣。   梦见自己在做爱,但心里并不快乐,表示做梦人在现实中可能正压抑着某种情感。   梦见和爱人做爱,预示你们之间可能会发生误会,造成分歧,因而关系紧张或造成疏远。   男人梦见和陌生女人做爱,通常表示的是你心中的性幻想,也许在生活里,你正是个很安分守己的人。   梦见和一个并不美的女人做爱,暗示你被她的内在魅力吸引,甚至喜欢上了她。是年轻男人一种比较普遍的梦。   梦见自己在看电影里做爱的画面,通常表示做梦人对性有好奇心。   梦见和同性做爱,也并不一定表示你有同性恋倾向。它显示出你和身边的异性关系很紧张,或是在感情进展方面遇到了挫折,感到困难重重,内心需要安慰,另一方面,也可能只是表示你的道德观念很强,潜意识中,对性爱有拒绝心理,不会主动去追求性爱,正常的生理欲望,被强制的道德观压抑,于是以扭曲的形式表现在梦里。   若是在春梦中出现了自己同性或异性好友,通常只是表示你近期心中渴望一场恋爱。   梦见看见陌生人在做爱,提醒梦者生活要小心谨慎,明辨是非,不要误入歧途。 心理学解梦:   梦境解说:在梦中与异性谈情说爱,甚至发生两性关系,这种现象称为性梦。性梦的本质是一种潜性意识活动,是人类正常的性活动之一。性梦的内容可以是极其复杂、零乱和虚构的片断,也可以是一个与某个具体事物有关的完整的性行为过程。春梦人人都有,梦见在不同场景与不同人性交,代表着各种含义,尽力回想曾有过的春梦,可探知你内心的想法。   心理分析:梦见与陌生人性交,主有性幻想。梦中出现的性交对象,常常并不是你的妻子或女友,对此大可不必先内疚自责。该梦境只不过是反映出你的性幻想,而在实际生活中,你仍是个安分守己的乖男人。梦见与不美的女人性交,暗示你欣赏内在美。这是潜意识在告诉你,你的内心已经发现了她的优点,并非因为漂亮外貌而喜欢上她。梦见与同性性交,会和异性关系紧张。这类有关同性恋的梦,并不是同志倾向的预兆,而是对男人的一种心理安慰,意味着你最近和异性的关系紧张,而同性反而最能了解自己的思想和感情。梦中乱伦,暗示需要亲人安慰。这并非是个有违伦常的怪梦,它同样预示着男女关系紧张,或交往遇到困难时的焦虑心理,或你内心正期望家庭成员能够认同、安慰你,但在梦中却变成了性爱场面。
周公解梦 – 梦见婆婆
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周公解梦 – 梦见婆婆

梦见婆婆   梦见婆婆,预示梦者近期运势较为一般,你之前为了这阶段的某个成绩努力了很久,但你发现结果并不如你所愿,这让你有点颓废,甚至有点怀疑自己。但你的努力并没有白费,在之后能得到不少机会和奖金。 怀孕的人梦婆婆 预示生女,九月生男。 谈婚论嫁的人梦婆婆 说明个性不合,婚配难成。 做生意的人梦婆婆 代表在房地产、木材、果菜得财利,进展缓慢。 本命年的人梦婆婆 意味着大势去一半,无法转运,宜守不宜进。 恋爱中的人梦婆婆 说明虽年纪有差距,互相了解忍让婚姻可成。
周公解梦 – 梦见坐牢
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周公解梦 – 梦见坐牢

梦见坐牢   梦见坐牢是什么意思?做梦梦见坐牢好不好?梦见坐牢有现实的影响和反应,也有梦者的主观想象,请看下面由小编整理的梦见坐牢的详细解说吧。 梦见坐牢    牢即监狱。而监狱的惩罚功能是指国家使受刑人的身心置于刑罚的条件下,限制其精神和物质生活而产生的心理痛苦效应的总和。    梦见坐牢:    1、也许代表约束才能的工作环境,戴手铐说明能力受到限制,不能够大有作为。    2、也许象征婚姻,自由受到约束。以上都代表你想挣脱束缚,自由自在的生活。    男人梦见坐牢,吉兆,生活会幸福。    女人梦到坐牢,会怀孕。    商人梦见坐牢,生意会受损。    男人梦见监狱,生活幸福,无忧无虑。    已婚女人梦到囚牢,会怀孕。    老叟梦到监牢,是不祥之兆,健康会每况愈下。    商人梦到牢狱,生意会受损。    梦到与犯人交谈,要遭厄运。    梦见与囚犯吵架,灾祸会过去。    梦见与犯人交朋友,招摇撞骗的朋友会给自己带来损失。    梦见自己当了监狱长,会成为有钱人的管家。    梦到与监狱长争吵,自由会受到限制。    梦见与监狱的官员交朋友,名誉扫地。
周公解梦 – 梦见洗浴
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周公解梦 – 梦见洗浴

梦见洗浴   梦见洗浴是什么意思?做梦梦见洗浴好不好?梦见洗浴有现实的影响和反应,也有梦者的主观想象,请看下面由小编整理的梦见洗浴的详细解说吧。 梦见洗浴   梦见泡在温泉里,健康方面有问题。特别要注意肾炎、肝炎、黄疸、流行性感冒及月经不调等疾病。最好的健康方法是充足的睡眠。   梦见进入化妆室,有可能遭火难。尤其在旅行中要特别小心,尽量避免住高层的饭店,最好选佐低矮的旅馆。   梦见因钥匙损坏无法从厕所出,行为方面运势下降。你轻率的行为很可能增加朋友的麻烦。行动前必先三思啊。   梦见在家里洗澡,交际方面的运气转好。你利用情书果敢进攻终于奏效,与意中入约会时,你一定会紧张得连话也不敢说,……但心中充满幸福感。   梦见衣服沾到粪便,金钱方面的支势上升。可以期待一笔新的收入。也许除了零用钱的收入之外,还有兼职的进帐。好好地赚,痛痛快快地用吧。   梦见在公共浴室洗澡,购物运上升。很可能廉价买到品质上乘的衣类、装饰品等。 心理学解梦:   梦境解说:梦中见到停留某种洗澡,可能意味着你愿意摆脱旧的感觉、感情,希望得到休息、解除疲劳。梦见洗澡,表示你有机会重新审视往日的经历,思考新的行为方式。   心理分析:你在梦中见到有人洗澡,表示你愿意对那个人悉心关怀,或者与他建立更为深层次的密切联系。   精神象征:在城市或公开浴室中洗澡,显示无辜和性感的结合与统一。
周公解梦 – 梦见夫妇
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周公解梦 – 梦见夫妇

梦见夫妇   梦见夫妇是什么意思?梦见夫妇怎么回事呢?做梦梦见夫妇预示着什么?星座乐周公解梦大全查询破解梦境为你解开梦见夫妇的疑惑。 梦梦见夫妇坐在一起 诸事顺利,家庭安逸和睦的征兆。 梦梦见亲眼目睹妻子通奸 这是意味着你对现实的境遇有极度的不满。 梦梦见夫妇一起躺在床上 家庭和睦,家族齐心,财产增加,充满欢乐的征兆。 梦梦见夫妇一起走进市场 事业渐渐昌盛,愿望得以实现,财利皆丰收。 梦梦见走路时看到有人跟随 因害怕而撒腿就跑,回头一看原来是自己的爱人,说明内心身处潜在着对爱人的抗拒感。 梦梦见夫妇共同进入浴室或游泳池 预示事业昌盛,财产增加,享受安逸和欢快的生活。 梦梦见夫妇在一起淋浴 会带来事业发展,增加财产,提高名誉等喜庆的事情。 梦梦见夫妇大声吵架 这是家庭和睦、安逸的征兆。 梦梦见夫妇互相怄气 虽然对别人做的事情不放心,但对结果还算满意。 梦梦见自己的妻子跟别人一起风花雪月 提升名誉或地位,受到众人的尊重,家业兴旺。 梦梦见夫妇同时参加婚礼 因突发事件,造成夫妇不和或不信任的征兆。 梦梦见夫妇共同参加宴会 品尝美食,家庭发生风波、事故、破财等事情。 梦梦见自己的妻子嫁给别人 暗示妻子有灾难降临。 梦梦见夫妇激烈地吵架或辱骂 家庭出现纠纷等不祥之事或有疾病、破财之兆。 梦梦见夫妇之间边撕打边争吵 这是妻子或丈夫的健康状况恶化的征兆。 梦梦见夫妇在谈话 暗示夫妻分离的梦。也是家人离别或分散等厄运当头的噩梦。
周公解梦 – 梦见喝酒
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周公解梦 – 梦见喝酒

梦见喝酒   梦见喝酒是什么意思?做梦梦见喝酒好不好?梦见喝酒有现实的影响和反应,也有梦者的主观想象,请看下面由小编整理的梦见喝酒的详细解说吧。 梦见喝酒   饮酒常常是为了庆祝喜事,所谓“酒逢知己千杯少”,在梦中喝酒就成了喜事的代名词。   梦见自己喝酒,意味着好事临头,招财进宝。   梦见喝酒,在学业方面运势上升的预兆。头脑将非常清醒,课文内容也将过目不忘。   梦见很多瓶装酒,生活会富裕。   梦见喝了一杯酒,灾难会来临。   男人梦见给妻子或情人一杯酒,夫妻或情人会恩爱如初。   女人梦见给丈夫一杯酒,不久会怀孕。   梦见和朋友在一起饮酒,生活幸福、安逸。   梦到自己在梦中拼命喝酒,不管是跟朋友还是独自一人,都预示着现实生活中会招惹是非。   做梦喝酒是不会醉的,但如果你在梦中觉得已经醉了,这是不好的,暗示你的健康可能出了问题。   酒也能乱性,人一旦酒后失言,就容易引发矛盾。所以在梦中,酒也象征着矛盾。   梦见卖酒,会和朋友、熟人发生矛盾。   梦见把酒送给别人,则会生活幸福,无忧无虑。   如果梦到自己在梦中拚命喝酒,不管是跟朋友还是独自一人,这代表现实生活中会招惹口舌。   梦见威士忌代表你正在被异性诱惑。   梦见红、白酒表示和朋友关系良好。   梦见在梦中喝醉酒表示你想逃避现实。 周公股市:   梦见请朋友喝酒吃饭而自己却不动嘴,股市除了您持有的,其它的股票都会下跌。 原版周公解梦:   大口喝酒,主灾祸。《周公解梦》   喝酒一杯,主有灾。《周公解梦》   梦当风饮酒,吉。梦此解闷消忧,吉祥之兆。文士临试,梦之大利。《梦林玄解》   梦登城饮酒,凶,主家业消散。如兵戈乱时梦之乃吉。《梦林玄解》   梦壶中酒一吸而饮尽,主禄尽财亡之兆。年高者梦此有险,病久者梦此则病危。《梦林玄解》   梦会饮肆中,吉。《梦林玄解》   梦见饮酒,天雨欲下。《敦煌本梦书》   梦见饮酒者,有喜。《敦煌本梦书》   梦田边饮酒。主酉日有雨,西方水至。平人梦之,又为酉年月日则有哭泣事;富人梦之,主沟渠闭塞。《梦林玄解》   梦以酒和羹而饮之,吉。仕宦居调羹之任,国泰民安,众庶享和平之福,家给人足。《梦林玄解》   梦饮白酒浆,吉。梦此者出外遇贤主,居常有佳宾。儿童出疸疹梦此者,浆顶满足,不须服药。《梦林玄解》   梦饮酒无肴。有酒无肴是不适意之兆,梦此主做事不遂,谋为不畅,只宜闭门谢客,谨守为吉。造酒者梦此,主得大利。《梦林玄解》   梦饮三白酒,凶。熟米、细曲、泉水酿成者称为三白。梦饮此酒者,其名义非佳兆。一白主霜雪,天寒地冻;一白主丧服,执杖披麻;一白主水灾,田园荒废。《梦林玄解》   梦游市饮酒,吉,游街宴乐之象。梦此者,士人大利;市人梦之,主酉日酉时,求谋得利;村人梦之,必有邻鸡自来,放而不求。《梦林玄解》   女人饮酒,主大难。《周公解梦》   人请饮酒,主长命。《周公解梦》   他人饮酒,主失财。《周公解梦》   饮酒至醉,主疾病。《周公解梦》   与贵人畅饮,主吉。《周公解梦》   与贵人对饮,大吉。《周公解梦》   与人饮酒,有口舌。《周公解梦》   自己喝酒,主进财。《周公解梦》
周公解梦 – 梦见人际关系
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周公解梦 – 梦见人际关系

梦见人际关系   梦见人际关系是什么意思?梦见人际关系怎么回事呢?做梦梦见人际关系预示着什么?星座乐周公解梦大全查询破解梦境为你解开梦见人际关系的疑惑。 如果梦和别人关系很好 相处很开心,则表示你内心非常寂寞,渴望有真正的朋友。 如梦和生活里不喜欢的人结婚了 则表示你和此人将彻底划清界限,完全不会再往来。 梦梦见感觉和别人关系很差 表示现实生活中你的人际关系会转好。 梦梦见与同学打架 人际关系运上升。你跟任何人都可以大胆而积极地交往,周围的人对你也必然坦诚相待,绝不会发生冲突。 同性的同学反映你现在人际关系上出现了问题。 异性同学则表示你对朋友有不满的态度,反映了你现在被孤立而寂寞的心态。 这表示现实生活中你正面对难题,但必须有智能地解决,不可冲动。
周公解梦 – 梦见拔牙
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周公解梦 – 梦见拔牙

梦见拔牙   梦见拔牙是什么意思?做梦梦见拔牙好不好?梦见拔牙有现实的影响和反应,也有梦者的主观想象,请看下面由小编整理的梦见拔牙的详细解说吧。 梦见拔牙   梦见拔牙通常预示生活富裕,事业上将出现转机,或是出现新的投资机会,对一般人来说,还可能暗示会买房子。   女人梦见拔牙,表示生活安逸舒适。   商人梦见拔牙,预示会有利润巨大的生意。   农民梦见拔牙,预示会丰收。 梦见拔牙的案例分析:   梦境描述:梦中一位戴着白色口罩,黑框眼镜里尽是冷冷的目光的医生,把我吓了一跳!我想逃,可是身体却动不了。牙医拿了一把很大的钳子,冷冷地说:“不拔不行。”“喀、喀”一“啊"阿!”应该只拔1的,怎么^下来了。(女性,22岁)   梦境解析:“黑框眼镜里尽是冷冷的目光”,是可信赖的男性的象征。你的性爱欲求是来自“大人的目光”,想逃离这样的眼光,大概是因为不想成为大人,不想和性有关系。   女性梦到拔牙并感到害怕,可以说其中隐舍了对此事的恐惧和不安。被拔牙也象征着自己依恋的少年时代的结束,你将逐渐转向成长、成熟的阶段。
周公解梦 – 梦见迷路
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周公解梦 – 梦见迷路

梦见迷路   梦见迷路是什么意思?做梦梦见迷路好不好?梦见迷路有现实的影响和反应,也有梦者的主观想象,请看下面由小编整理的梦见迷路的详细解说吧。 梦见迷路   梦见自己迷了路,通常暗示生活或工作的压力让你身心俱疲,渴望能好好放松。   梦见深雪中迷路,您事业正处于毫无前途可言的前况,愈是着急,愈会陷入苦境,导致所做的事都要失败。因此,您得沉着冷静,等待时机。如又在雪路上遇见美女的梦,表示将因色情问题而弄得身败名裂。   如果迷失在长着参天大树的密林,或是高高的草丛中,还可能表示你在前进道路中,遇到了难以克服的障碍,感到迷茫。   如果梦见自己在陌生的城市街头或村镇上寻找道路,则暗示你有潜在“身份焦虑”,害怕失去个人身份或是在对生活中的个人处境表示迷茫。   梦见在森林里迷路,要当心中仇人的圈套,陷入困境。@周公解梦官网   梦见在公园中迷路,表示潜意识里害怕孤独,害怕失去依靠,内心不够坚强自信,存在依赖性。   梦见在山上迷路,则预示你会得到长辈的提点,得到提拔。   未婚男人梦见自己迷了路,预示你可能会遇上心上人,陷入爱河。   病人梦见迷了路,预示你会得到细心治疗,不久会康复。   职员梦见自己迷路,预示会得到提升或奖励。 周公股市:   梦见深雪中迷路,股市暗示股价将低软一段时期。 心理学解梦:   梦境解说:梦见迷路,从身体上讲,可能是血少气虚,精神离散,伴有失眠健忘、耳鸣、心悸等症状,说明身心倶疲,想要好好休息。   心理分析:梦见迷路,从心理方面讲,象征人生孤独辛苦,不断追寻,不断失落,多曲折。梦见在公园迷路,身边没有可依靠的人,遇到困难会无法度过。梦见在街上迷路,愿望不能得以实现。