《尚书》·皋陶谟 佚名 伏生 著 曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”禹曰：“俞，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。”禹拜昌言曰：“俞！” 　　皋陶曰：“都！在知人，在安民。”禹曰：“吁！咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？” 　　皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”禹曰：“何？” 　　皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义。彰厥有常，吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家；日严祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝。无教逸欲，有邦兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工，人其代之。天叙有典，敕我五典五惇哉！天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅协恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天讨有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！”“天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威。达于上下，敬哉有土！” 　　皋陶曰：“朕言惠可厎行？”禹曰：“俞！乃言厎可绩。”皋陶曰：“予未有知，思曰赞赞襄哉！” 打赏 请选择打赏方式 微信 支付宝

《诗经》·终南 诗经·国风·秦风〔先秦〕 终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！ 终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不亡！ 注释： 终南：终南山，在今陕西西安市郊外。 条：树名，即山楸。材质好，可制车板。 锦衣狐裘：当时诸侯的礼服。《礼记·玉藻》：“君衣狐白裘，锦衣以裼之。” 渥（wò）：涂。丹：赤石制的红色颜料，今名朱砂。 纪：山角。堂：山上宽平处。 译文： 终南山上有什么？有山楸来有梅树。有位君子到此地，锦绣衣衫狐裘服。脸儿红红像涂丹，莫非他是我君主？ 终南山上有什么？有棱有角地宽敞。有位君子到此地，青黑上衣五彩裳。身上佩玉响叮当，富贵寿考莫相忘。 评析： 关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是终南山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。　又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《终南》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。 　　诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到终南山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。 　　至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的，似乎不像外在敬意那样简单，两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”，从那惊疑不定的揣测口吻中，显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方，旧地遗民自有前途未卜的紧张心理，这很真实自然。第二句是“寿考不忘”，意谓：秦君哪，你富贵寿考，但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵！将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句，诗确实是意存劝戒，希望秦君是明君，而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲，汪中《述学·释三九》说：“周人尚文，君子之于言不径而致也，是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过，最主要的恐怕还是不便直说。 　　最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，终南山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“终南悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。终南山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的终南山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像终南山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。 　　而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。 打赏 请选择打赏方式 微信 支付宝

《春秋左传》·襄公二十三年 左丘明 著 经： 二十有三年春王二月癸酉朔，日有食之。三月己巳，杞伯□卒。夏，邾畀我来奔。葬杞孝公。陈杀其大夫庆虎及庆寅。陈侯之弟黄自楚归于陈。晋栾盈复入于晋，入于曲沃。秋，齐侯伐卫，遂伐晋。八月，叔孙豹帅师救晋次于雍榆。己卯，仲孙速卒。冬十月乙亥，臧孙纥出奔邾。晋人杀栾盈。齐侯袭莒。 传： 二十三年春，杞孝公卒，晋悼夫人丧之。平公不彻乐，非礼也。礼，为邻国阙。 陈侯如楚。公子黄愬二庆于楚，楚人召之。使庆乐往，杀之。庆氏以陈叛。夏，屈建从陈侯围陈。陈人城，板队而杀人。役人相命，各杀其长。遂杀庆虎、庆寅。楚人纳公子黄。君子谓：「庆氏不义，不可肆也。故《书》曰：『惟命不于常。』」 晋将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之，以藩载栾盈及其士，纳诸曲沃。栾盈夜见胥午而告之。对曰：「不可。天之所废，谁能兴之？子必不免。吾非爱死也，知不集也。」盈曰：「虽然，因子而死，吾无悔矣。我实不天，子无咎焉。」许诺。伏之，而觞曲沃人。乐作。午言曰：「今也得栾孺子，何如？」对曰：「得主而为之死，犹不死也。」皆叹，有泣者。爵行，又言。皆曰：「得主，何贰之有？」盈出，遍拜之。 四月，栾盈帅曲沃之甲，因魏献子，以昼入绛。初，栾盈佐魏庄子于下军，献子私焉，故因之。赵氏以原、屏之难怨栾氏，韩、赵方睦。中行氏以伐秦之役怨栾氏，而固与范氏和亲。知悼子少，而听于中行氏。程郑嬖于公。唯魏氏及七舆大夫与之。 乐王鲋待坐于范宣子。或告曰：「栾氏至矣！」宣子惧。桓子曰：「奉君以走固宫，必无害也。且栾氏多怨，子为政，栾氏自外，子在位，其利多矣。既有利权，又执民柄，将何惧焉？栾氏所得，其唯魏氏乎！而可强取也。夫克乱在权，子无懈矣。」公有姻丧，王鲋使宣子墨縗冒絰，二妇人辇以如公，奉公以如固宫。 范鞅逆魏舒，则成列既乘，将逆栾氏矣。趋进，曰：「栾氏帅贼以入，鞅之父与二三子在君所矣。使鞅逆吾子。鞅请骖乘。」持带，遂超乘，右抚剑，左援带，命驱之出。仆请，鞅曰：「之公。」宣子逆诸阶，执其手，赂之以曲沃。 初，斐豹隶也，着于丹书。栾氏之力臣曰督戎，国人惧之。斐豹谓宣子曰：「苟焚丹书，我杀督戎。」宣子喜，曰：「而杀之，所不请于君焚丹书者，有如日！」乃出豹而闭之，督戎从之。逾隐而待之，督戎逾入，豹自后击而杀之。范氏之徒在台后，栾氏乘公门。宣子谓鞅曰：「矢及君屋，死之！」鞅用剑以帅卒，栾氏退。摄车从之，遇栾氏，曰：「乐免之，死将讼女于天。」乐射之，不中；又注，则乘槐本而覆。或以戟钩之，断肘而死。栾鲂伤。栾盈奔曲沃，晋人围之。 秋，齐侯伐卫。先驱，谷荣御王孙挥，召扬为右。申驱，成秩御莒恒，申鲜虞之傅挚为右。曹开御戎，晏父戎为右。贰广，上之登御邢公，卢蒲癸为右。启，牢成御襄罢师，狼蘧疏为右。胠，商子车御侯朝，桓跳为右。大殿，商子游御夏之御寇，崔如为右，烛庸之越驷乘。 自卫将遂伐晋。晏平仲曰：「君恃勇力以伐盟主，若不济，国之福也。不德而有功，忧必及君。」崔杼谏曰：「不可。臣闻之，小国间大国之败而毁焉，必受其咎。君其图之！」弗听。陈文子见崔武子，曰：「将如君何？」武子曰：「吾言于君，君弗听也。以为盟主，而利其难。群臣若急，君于何有？子姑止之。」文子退，告其人曰：「崔子将死乎！谓君甚，而又过之，不得其死。过君以义，犹自抑也，况以恶乎？」 齐侯遂伐晋，取朝歌，为二队，入孟门，登大行，张武军于荧庭，戍郫邵，封少水，以报平阴之役，乃还。赵胜帅东阳之师以追之，获晏□。八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆，礼也。 季武子无适子，公弥长，而爱悼子，欲立之。访于申丰，曰：「弥与纥，吾皆爱之，欲择才焉而立之。」申丰趋退，归，尽室将行。他日，又访焉，对曰：「其然，将具敝车而行。」乃止。访于臧纥，臧纥曰：「饮我酒，吾为子立之。」季氏饮大夫酒，臧纥为客。既献，臧孙命北面重席，新尊絜之。召悼之，降，逆之。大夫皆起。及旅，而召公鉏，使与之齿，季孙失色。 季氏以公鉏为马正，愠而不出。闵子马见之，曰：「子无然！祸福无门，唯人所召。为人子者，患不孝，不患无所。敬共父命，何常之有？若能孝敬，富倍季氏可也。奸回不轨，祸倍下民可也。」公鉏然之。敬共朝夕，恪居官次。季孙喜，使饮己酒，而以具往，尽舍旃。故公鉏氏富，又出为公左宰。 孟孙恶臧孙，季孙爱之。孟氏之御驺丰点好羯也，曰：「从余言，必为孟孙。」再三云，羯从之。孟庄子疾，丰点谓公鉏：「苟立羯，请仇臧氏。」公鉏谓季孙曰：「孺子秩，固其所也。若羯立，则季氏信有力于臧氏矣。」弗应。己卯，孟孙卒，公鉏奉羯立于户侧。季孙至，入，哭，而出，曰：「秩焉在？」公鉏曰：「羯在此矣！」季孙曰：「孺子长。」公鉏曰：「何长之有？唯其才也。且夫子之命也。」遂立羯。秩奔邾。 臧孙入，哭甚哀，多涕。出，其御曰：「孟孙之恶子也，而哀如是。季孙若死，其若之何？」臧孙曰：「季孙之爱我，疾疢也。孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。孟孙死，吾亡无日矣。」 孟氏闭门，告于季秋曰：「臧氏将为乱，不使我葬。」季孙不信。臧孙闻之，戒。冬十月，孟氏将辟，藉除于臧氏。臧孙使正夫助之，除于东门，甲从己而视之。孟氏又告季孙。季孙怒，命攻臧氏。乙亥，臧纥斩鹿门之关以出，奔邾。 初，臧宣叔娶于铸，生贾及为而死。继室以其侄，穆姜之姨子也。生纥，长于公宫。姜氏爱之，故立之。臧贾、臧为出在铸。臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉，曰：「纥不佞，失守宗祧，敢告不吊。纥之罪，不及不祀。子以大蔡纳请，其可。」贾曰：「是家之祸也，非子之过也。贾闻命矣。」再拜受龟。使为以纳请，遂自为也。臧孙如防，使来告曰：「纥非能害也，知不足也。非敢私请！苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑。」乃立臧为。臧纥致防而奔齐。其人曰：「其盟我乎？」臧孙曰：「无辞。」将盟臧氏，季孙召外史掌恶臣，而问盟首焉，对曰：「盟东门氏也，曰：『毋或如东门遂，不听公命，杀适立庶。』盟叔孙氏也，曰：『毋或如叔孙侨如，欲废国常，荡覆公室。』」季孙曰：「臧孙之罪，皆不及此。」孟椒曰：「盍以其犯门斩关？」季孙用之。乃盟臧氏曰：「无或如臧孙纥，干国之纪，犯门斩关。」臧孙闻之，曰：「国有人焉！谁居？其孟椒乎！」 晋人克栾盈于曲沃，尽杀栾氏之族党。栾鲂出奔宋。书曰：「晋人杀栾盈。」不言大夫，言自外也。 齐侯还自晋，不入。遂袭莒，门于且于，伤股而退。明日，将复战，期于寿舒。杞殖、华还载甲，夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：「请有盟。」华周对曰：「贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？」莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。 齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：「殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。」齐侯吊诸其室。 齐侯将为臧纥田。臧孙闻之，见齐侯，与之言伐晋，对曰：「多则多矣！抑君似鼠。夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉。宁将事之，非鼠如何？」乃弗与田。 仲尼曰：「知之难也。有臧武仲之知，而不容于鲁国，抑有由也。作不顺而施不恕也。《夏书》曰：『念兹在兹。』顺事、恕施也。」 译文： 二十三年春季，杞孝公死去，晋悼夫人为他服丧。晋平公不撤除音乐，这是不合于礼的。按照礼，应该为邻国的丧事撤除音乐。 陈哀公到达楚国，公子黄在楚国对二庆提出控诉，楚国人召见二庆，二庆让庆乐前往，楚国人杀了庆乐。庆氏带领陈国背叛楚国。夏季，屈建跟从陈哀公包围陈国。陈国人筑城，夹板掉下来，庆氏就杀死了筑城人。筑城的人互相传令，各自杀死他们的工头，于是乘机杀死了庆虎、庆寅。楚国人把公子黄送回陈国。君子认为：“庆氏行动不合于道义，就不能放肆。所以《书》说：‘天命不能常在。’” 晋国将要把女儿嫁给吴国，齐庄公让析归父致送妾媵，用篷车装着栾盈和他的士，把他安置在曲沃。栾盈夜里进见胥午并把情况告诉他。胥午回答说：“不能那么做。上天所废弃的，谁能够把他兴起？您必然不免于死。我不是爱惜一死，明知事情是不能成功的。”栾盈说：“尽管这样，依靠您而死去，我不后悔。我确实不为上天保佑，您没有过错。”胥午答应了。把栾盈藏起来以后就请曲沃人喝酒，音乐开始演奏，胥午发话说：“现在要是找到栾孺子，怎么办？”人们回答说：“找到了主人而为他死，虽死犹生。”大家都叹息，还有哭泣的。举杯，胥午又说栾盈回来的话。大家都说：“找到了主人，还有什么二心的！”栾盈走出来，对大家一一拜谢。 四月，栾盈率领曲沃的甲兵，靠着魏献子，在白天进入绛地。当初，栾盈在下军中辅佐魏庄子，魏献子和他私下里很要好，所以依靠他。赵氏由于原、屏的祸难怨恨栾氏，韩氏、赵氏刚刚和睦。中行氏由于攻打秦国的那次战役怨恨栾氏，本来和范宣子亲近。知悼子年纪小，因此听从中行氏的话。程郑受到晋平公的宠信。只有魏氏和七舆大夫帮助栾氏。 乐王鲋陪侍在范宣子旁边。有人报告说：“栾氏来了。”宣子恐惧。乐王鲋说：“奉事国君逃到固宫，一定没有危害。而栾氏怨敌很多，您主持国政，栾氏从外边来的，您处在掌权的地位，这有利的条件就多了。既然有利有权，又掌握着对百姓的赏罚，还害怕什么？栾氏所得到的，不就仅仅魏氏吗！而且魏氏是可以用强力争取过来的。平定叛乱在于有权力，您不要懈怠！” 晋平公有亲戚的丧事，乐王鲋让范宣子穿着黑色的丧服，和两个女人坐上手拉车去到晋平公那里，陪侍晋平公去到固宫。范鞅去迎接魏献子，魏献子的军队已经排成行列、登上战车，准备去迎接栾氏了。范鞅快步走进，说：“栾氏率领叛乱分子进入国都，鞅的父亲和几位大夫都在国君那里，派鞅来迎接您，鞅请求在车上作为骖乘。”拉着带子，就跳上魏献子的战车。范鞅右手摸着剑，左手拉着带子，下令驱车离开行列。驾车的人请问到哪里去，范鞅说：“到国君那里。”范宣子在阶前迎接魏献子，拉着他的手，答应把曲沃送给他。 当初，斐豹是一个奴隶，用红字记载在竹简上，栾氏有一个大力士叫督戎，国内的人们都害怕他。斐豹对范宣子说：“如果烧掉这竹简，我去杀死督戎。”范宣子很高兴，说：“你杀了他，如果不请求国君烧掉这竹简，太阳可作明证！”于是就让斐豹出宫门，然后关上宫门，督戎跟上他。斐豹翻进矮墙等着督戎，督戎翻进墙来，斐豹从后面猛击而杀死了他。 范氏的手下人在公台的后面，栾氏登上宫门。范宣子对范鞅说：“箭要射到国君的屋子，你就死去！”范鞅用剑带领步兵迎战，栾氏败退，范鞅跳上战车追击，遇到栾乐，范鞅说：“乐，别打了，我死了将会向上天控告你。”栾乐用箭射他，没有射中，又把箭搭上弓弦，车轮碰上槐树根而翻了车。有人用戟钩打他，把他的手臂打断，他就死了。栾鲂受伤。栾盈逃到曲沃，晋国人包围了他。 秋季，齐庄公发兵攻打卫国。第一前锋，穀荣驾御王孙挥的战车，召扬作为车右。第二前锋，成秩驾御莒恒的战车，申鲜虞的儿子傅挚作为车右。曹开驾御齐庄公的战车，晏父戎作为车右。齐庄公的副车，上之登驾御邢公的战车，卢蒲癸作为车右，左翼部队，牢成驾御襄罢师的战车，狼蘧疏作为车右。右翼部队，商子车驾御侯朝的战车，桓跳作为车右。后军，商子游驾御夏之御寇的战车，崔如作为车右，烛庸之越等四人共乘一辆车殿后。 从卫国出发并将由此进攻晋国。晏平仲说：“君王依靠勇力，来进攻盟主。如果不成功，这是国家的福气。没有德行而有功劳，忧患必然会降到君王身上。”崔杼劝谏说：“不行。下臣听说：‘小国钻了大国败坏的空子而加之以武力，一定要受到灾祸。’君王还是考虑一下。”齐庄公不听。陈文子进见崔杼，说：“打算把国君怎么办？”崔杼说：“我对国君说了，国君不听。把晋国奉为盟主，反而以它的祸难为利。下臣们如果急了，哪里还能顾及国君？您暂且不用管了。”陈文子退出，告诉他的手下人说：“崔子将要死了吧！指责国君太狠而所作所为又超过国君所为，会得不到善终的。用道义超过国君，还需要自己抑制，何况自己将作恶呢？” 齐庄公因此而进攻晋国，占取朝歌。兵分两路，一路进入孟门，一路上太行山口，在荧庭建筑纪念物，派人戍守郫邵，在少水收集晋军尸体合于一坑筑成大坟，以报复平阴那次战役，这才收兵回去，赵胜领着东阳的军队追赶上，俘虏了晏氂。八月，叔孙豹领兵救援晋国，驻扎在雍榆，这是合于礼的。 季武子没有嫡子，公弥年长，但是季武子喜欢悼子，想立他为继承人。向申丰说：“弥和纥，我都喜欢，想要选择有才能的立为继承人。”申丰快步走出，回家，打算全家出走。过了几天，季武子又问申丰。申丰回答说：“如果这样，我准备套上我的车走了。”季武子就不说了。季武子又去问臧纥。臧纥说：“招待我喝酒，我为您立他。”季氏招待大夫们喝酒，臧纥是上宾。向宾客献酒完毕，臧纥命令朝北铺上两层席子，换上洗净的酒杯，召见悼子，走下台阶迎接他。大夫们都站起来，等到宾主互相敬酒酬答以后，才召见公鉏，让他和别人按年龄大小排列座位。季武子感到突然，脸上都变了颜色。 季氏让公鉏担任马正，公鉏怨恨，不肯做。闵子马见到公鉏，说：“您不要这样，祸和福没有门，在于人们所召唤。做儿子的，只怕不孝，而不怕没有地位。恭敬地对待父亲的命令，难道会没有变化吗？如果能够孝顺恭敬，富有可以比季氏增加一倍。邪乱不合法度，祸患可以比老百姓增加一倍。”公鉏同意他的话，就恭敬地早晚问父亲安，谨慎地执行任务。季武子高兴了，让他招待自己喝酒，而带着饮宴的器具前往，季氏把器具全部留下给他，公鉏氏因此致富。又做了鲁襄公的左宰。 孟庄子讨厌臧孙，但季武子喜欢他。孟氏的车马官丰点，喜欢羯，说：“听从我的话，你一定成为孟氏的继承人。”再三地说，羯就听从了他。孟庄子生病，丰点对公鉏说：“如果立了羯，就是报复了臧氏。”公鉏对季武子说：“孺子秩本来应当做孟氏的继承人。如果羯能够改立为继承人，那么季氏就确实比臧氏有力量了。”季武子不答应。八月初十日，孟孙死了。公鉏奉事羯立在门边接受宾客来吊唁。季武子来到，进门就哭，出门，说：“秩在哪里？”公鉏说：“羯在这里了。”季孙说：“孺子年长。”公鉏说：“有什么年长不年长？只要他有才能，而且是他老人家的命令。”就立了羯。秩逃亡到邾国。 臧孙进门也哭，很哀痛的样子，眼泪很多。出门，他的御者说：“孟庄子讨厌您，而您却悲哀成这个样子。季武子如果死了，您怎么办？”臧孙说：“季武子喜欢我，这是没有痛苦的疾病。孟庄子讨厌我，这是治疾病的药石。没有痛苦的疾病不如使人痛苦的药石。药石还可以让我活下去，疾病没有痛苦，它的毒害太多。孟庄子死了，我的灭亡也没有多少日子了。” 孟氏关起大门，告诉季武子说：“臧氏准备发动变乱，不让我家安葬。”季武子不相信。臧孙听到了，实行戒备。冬季，十月，孟氏准备挖开墓道，在臧氏那里借用役夫。臧孙让正夫去帮忙，在东门挖掘墓道，让甲士跟随着自己前去视察。孟氏又告诉季武子。季武子生气，命令进攻臧氏。十月初七日，臧孙砍断鹿门的门栓逃亡到邾国。 当初，臧宣叔在铸国娶妻，她生了臧贾和臧为就死了。臧宣叔以妻子的侄女作为继室，就是穆姜妹妹的女儿，生了纥，长在鲁公的宫中。穆姜喜欢他，所以立为臧宣叔的继承人。臧贾、臧为离开家住在铸国。臧孙从邾国派人告诉臧贾，同时送去大龟说：“纥没有才能，不能祭祀宗庙，谨向您报告不善。纥的罪过不至于断绝后代，您把大龟进献而请求立为我家的继承人，看是否可行。”臧贾说：“这是家里的灾祸，不是您的过错，贾听到命令了。”再拜，接受了大龟，让臧为去代他进献大龟并请求，臧为却请求立自己为继承人。臧纥去到防地，派人来报告说：“纥并不能伤害别人，而是由于智谋不足的缘故。纥并不敢为个人请求。如果保存先人的祭祀，不废掉两位先人的勋劳，岂敢不离开防地？”于是就立了臧为。臧纥献出了防地而逃亡到齐国。他的手下人说：“他们能为我们盟誓吗？”臧纥说：“不好写盟辞。”打算为臧氏盟誓。季武子召见掌管逃亡臣子的外史而询问盟辞的写法。外史回答说：“为东门氏盟誓，说：‘不要有人像东门遂那样，不听国君的命令，杀嫡子、立庶子。’为叔孙氏盟誓，说‘不要有人像叔孙侨如那样，想要废弃国家的常道，颠覆公室！”季武子说：“臧纥的罪过都不至于此。”孟椒说：“何不把他攻砍城门栓写进盟辞？”季武子采用，就和臧氏盟誓，说：“不要像臧孙纥那样触犯国家的法纪，进城门砍门栓！”臧纥听到了，说：“国内有人才啊！是谁呀？恐怕是孟椒吧！” 晋国人在曲沃战胜栾盈，把栾氏的亲族全部杀完。栾鲂逃亡到宋国。《春秋》记载说“晋人杀栾盈”，不说大夫，这是说他从国外进入国内发动叛乱。...

《礼记》·大传 戴圣 著〔西汉〕 礼：不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。诸侯及其大祖，大夫士有大事，省于其君，干祫，及其高祖。 　　牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室。遂率天下诸侯，执豆笾，逡奔走；追王大王亶父、王季历、文王昌；不以卑临尊也。上治祖祢，尊尊也；下治子孙，亲亲也；旁治昆弟，合族以食，序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。 　　圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足、无不赡者。五者，一物纰缪，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。 　　立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。 　　同姓从宗，合族属；异姓主名，治际会。名著，而男女有别。其夫属乎父道者，妻皆母道也；其夫属乎子道者，妻皆妇道也。谓弟之妻「妇」者，是嫂亦可谓之「母」乎？名者人治之大者也，可无慎乎？四世而缌，服之穷也；五世袒免，杀同姓也。六世，亲属竭矣。其庶姓别于上，而戚单于下，昏姻可以通乎？系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊，虽百世而昏姻不通者，周道然也。 　　服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰长幼，六曰从服。从服有六：有属从，有徒从，有从有服而无服，有从无服而有服，有从重而轻，有从轻而重。 　　自仁率亲，等而上之，至于祖，名曰轻。自义率祖，顺而下之，至于祢，名曰重。一轻一重，其义然也。 　　君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。 　　庶子不祭，明其宗也。庶子不得为长子三年，不继祖也。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也；宗其继别子者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗。敬宗，尊祖之义也。有小宗而无大宗者，有大宗而无小宗者，有无宗亦莫之宗者，公子是也。公子有宗道：公子之公，为其士大夫之庶者，宗其士大夫之适者，公子之宗道也。绝族无移服，亲者属也。 　　自仁率亲，等而上之，至于祖；自义率祖，顺而下之，至于祢。是故，人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故财用足，财用足故百志成，百志成故礼俗刑，礼俗刑然后乐。《诗》云：「不显不承，无斁于人斯」，此之谓也。 打赏 请选择打赏方式 微信 支付宝