《中庸》·问政 子思 著 哀公问政。 子曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。 人道敏政,地道敏树。 夫政也者,蒲卢也。故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。 仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。 在下位,不获乎上,民不可得而治矣。 故君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。 天下之达道五,所以行之者三,曰:君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也。所以行之者一也。 或生而知之;或学而知之;或困而知之:及其知之,一也。或安而行之;或利而行之;或勉强而行之:及其成功,一也。” 子曰:“好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。 知斯三者,则知所以修身。知所以修身,则知所以治人。知所以治人,则知所以治天下国家矣。 凡为天下国家有九经,曰:修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。 修身,则道立。尊贤,则不惑。亲亲,则诸父昆弟不怨。敬大臣,则不眩。体群臣,则士之报礼重。子庶民,则百姓劝。来百工,则财用足。柔远人,则四方归之。怀诸侯,则天下畏之。 齐明盛服,非礼不动:所以修身也。去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也。尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也。官盛任使,所以劝大臣也。忠信重禄,所以劝士也。时使薄敛,所以劝百姓也。日省月试,既廪称事,所以劝百工也。送往迎来,嘉善而矜不能所以柔远人也。继绝世,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。 凡为天下国家有九经,所以行之者一也。 凡事,豫(预)则立,不豫(预)则废。言前定,则不跲。事前定,则不困。行前定,则不疚。道前定,则不穷。 在下位不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道:不信乎朋友,不获乎上矣。信乎朋友有道:不顺乎亲,不信乎朋友矣。顺乎亲有道:反诸身不诚,不顺乎亲矣。诚身有道:不明乎善,不诚乎身矣。 诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之。人十能之,己千之。 果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。” 注释: 哀公:春秋时鲁国国君。姓姬,名蒋,“哀”是谥号。 布:陈列。方:书写用的木板。策,书写用的竹简。 其人:指文王、武王。 息:灭,消失。 敏:勉力,用力,致力。 蒲卢:即芦苇。芦苇性柔而具有可塑性。 杀(shài):减少,降等。 昆弟:兄和弟,也包括堂兄堂弟。 九经:九条准则。经,准则。 体:体察,体恤。 子庶民:以庶民为子。子,动词。庶民,平民。 来:招来。百工:各种工匠。 柔远人:安抚边远地方来的人。 怀,安抚。 劝:勉力,努力。 谗:说别人的坏话,这里指说坏话的人。 盛,多。任使:足够使用。 时使:指使用百姓劳役有一定时间,不误农时。薄敛:赋税轻。 省:视票。试,考核。 既(xì):即“饩”,指赠送别人粮食或饲料。禀:给予粮食。称:符合。 矜:怜悯,同情。...