《孟子》_告子章句上_第十九节 孟子及其弟子 著〔春秋战国〕 孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。” 注释： 荑：（tí）通“稊”。草名。一种像稗子的草。《诗·邶风·静女》：“自牧归荑。”《诗·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”《晋书·元帝纪》：“生繁华于枯荑。”《后汉书·方术传》：“炳复次禁枯树，树即生荑。”这里用为草名之意。 稗：（bài）稗草。一年生禾草，叶似稻，节间无毛，杂生于稻田中，有害于稻子的生长。《左传·定公十年》：“用秕稗也。”《说文》：“稗，禾别也。”这里用为草名之意。 译文： 孟子说：“五谷，是粮食中的好品种；如果不成熟，还不如荑草和稗草。与人建立相互亲爱的关系，也要等到时机成熟才行。” 评析： 暂无 打赏 请选择打赏方式 微信 支付宝

《诗经》·公刘 诗经·大雅·生民之什〔先秦〕 笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。 笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。 笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。 笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。 笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。 笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。爰众爰有，夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。 注释： 笃：诚实忠厚。 匪居匪康：朱熹《诗集传》：“居，安；康，宁也。”匪，不。句谓不贪图居处的安宁。 埸（yì）：田界。廼，同“乃”。 积：露天堆粮之处，后亦称“庾”。仓：仓库。 餱（hóu）粮：干粮。 于橐（tuó）于囊：指装入口袋。有底曰囊，无底曰橐。 思辑：谓和睦团结。思，发语辞。用光：以为荣光。 斯：发语辞。张：准备，犹今语张罗。 干：盾牌。戚：斧。扬：大斧，亦名钺。 胥：视察。斯原：这里的原野。 庶、繁：人口众多。朱熹《诗集传》：“庶繁，谓居之者众也。” 顺：谓民心归顺。宣：舒畅。 陟（zhì）：攀登。巘（yǎn）：小山。 舟：佩带。 鞸（bǐng）：刀鞘。琫（běng）：刀鞘口上的玉饰。 逝：往。 溥（pǔ）：广大。 觏（gòu）：察看。京：高丘。一释作豳之地名。 京师：朱熹《诗集传》：“京师，高山而众居也。董氏曰：‘所谓京师者，盖起于此。’其后世因以所都为京师也。” 于时：于是。时，通“是”。处处：居住。 庐旅：此二字古通用，即“旅旅”，寄居之意。见马瑞辰《毛诗传笺通释》。此指宾旅馆舍。 跄跄济济：朱熹《诗集传》：“群臣有威仪貌。”案，跄跄，形容走路有节奏；济济，从容端庄貌。 俾（bǐ）筵俾几：俾，使。筵，铺在地上坐的席子。几，放在席子上的小桌。古人席地而坐，故云。 乃造其曹：造，三家诗作告。曹，祭猪神。朱熹《诗集传》：“曹，群牧之处也。”亦可通。一说指众宾。 牢：猪圈。 酌之：指斟酒。匏：葫芦，此指剖成的瓢，古称匏爵。 君之：指当君主。宗之，指当族主。 既景乃冈：朱熹《诗集传》：“景，考日景以正四方也。冈，登高以望也。”按，景通“影”。 相其阴阳：相，视察。阴阳，指山之南北。南曰阳，北曰阴。 三单（shàn）：单，通“禅”，意为轮流值班。三单，谓分军为三，以一军服役，他军轮换。毛传：“三单，相袭也。”亦此意。 度：测量。隰（xí）原：低平之地。 彻田：周人管理田亩的制度。朱熹《诗集传》：“彻，通也。一井之田九百亩，八家皆私百亩，同养公田，耕则通力而作，收则计亩而分也。周之彻法自此始。” 夕阳：《尔雅·释山）：“山西曰夕阳。” 允荒：确实广大。 渭：渭水，源出今甘肃渭源县北鸟鼠山，东南流至清水县，入今陕西省境，横贯渭河平原，东流至潼关，入黄河。乱：横流而渡。 厉：通“砺”，磨刀石。锻：打铁，此指打铁用的石锤。 止基乃理：《诗集传》：“止，居；基，定也；理，疆理也。”一释止为既，基为基地，理为治理，意较显豁。...